До 1054 года "Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь" существовала неразделимой, такой, какой её сотворил Господь. В поисках потерянного единства ведётся всемирный диалог восточной и западной церкви.
Православные церкви и монастыри в Греции, России и других странах связаны живыми отношениями, что играет важную роль для сохранения идентичности.
От века присущее православию, теоцентрически ориентированное вдохновение, глубокая символика и, охватывающая человека в храме как целостность, священная осмысленность древних таинств оказывает, в наше подчиненное безостановочным изменениям время, на многих огромное притяжение и психически стабилизирующее действие.
В нашей церкви, которая доступна для каждого, кто с уважением отнесётся к Дому Божьему, проводиться Божественная Литургия, обычно в 10 ч. по воскресеньям и праздникам. С 7:30 по 9:30 существует возможность исповеди. Накануне больших праздников, вечером в 18:00 ч. состояться всенощные. Ежегодно в октябре в выходные состоится богословский семинар.
Кроме празднования Божественной литургии (праздник евхаристии) и всенощных (вечерня, заутреня) читаються заказанные молебны (благодарственные молебны и молитвы на всякую потребу) и панихиды (молитвы за упокой душ усопших). Крещения и венчания происходят обычно по субботам.
Многие греческие монастыри производят ладан для православного богослужения. Не столь важно из смолы какого дерева производиться этот ладан. Искусство изготовления состоит в том, чтобы улетучивающиеся масла (классический пример это розовое масло) привязывать к тесту из размолотой смолы, чтобы при сжигании масло развеивалось. "Да направится молитва моя, как фимиам (ладан), пред лице Твое,..." псалом 140-2. Дымом ладана с запахом роз сознание очищается от земных помыслов, также как искусное обрамление дверей и окон захватывают взгляд, и праздничные песни пленяют слух, как вечная красота Небесного Иерусалима, проявляющаяся при этом. Идея вытеснения и абстракции сферы чувств - православию неизвестна, целью является ее проникновение и равнение на Христа. К целям относиться так же отказ от ограниченных представлений о времени.
Святое Причастие детей происходит, после крещения и миропомазания, это старая форма "Initiatio Christiana" (приобщение к церкви). Причастие жертвуется в виде хлеба и вина - Святого Тела Христова погруженного в чашу со Святой Пречистой Кровью Христовой. Эти дары священник подаёт на ложечке причащающемуся.
Для участия в Св. Причастии требуется -принадлежность к Православной Церкви, физический и моральный пост и предварительная исповедь.
В конце литургии раздаются просфорки, благословлённый, но не освященный жертвенный хлеб, его может получить каждый.
